把酒长歌邀月饮，明月正堪为友。月向人圆，月和人醉，月是承平旧。年年赏月，愿人如月长久。
这是一首出自元代中秋月圆之夜的词，每句中都含有月字。由此诗可以品味，我们对月咏怀，将团圆的美好愿景都赋予了这个节日。
八月十五是我国仅次于春节的第二大传统节日，承载了中华民族千百年来的悲欢离合。每逢中秋节，月圆人圆，8月4是什么节日，家人们总是要在一起祭月、吃月饼。
公历8月4日是筷子节，也是布基纳法索国庆日。日本筷子节 筷子节是日本的民俗节日。在每年的8月4日。日本人在动用筷子前必先说声“领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语。
但也在今年8月时，一本书中谈及中秋节时，称“中秋节是洋节，它的起源来自于新罗（如今的韩国）”，这番言论可谓是一石激起千层浪，被指违背史实，引发诸多网友不满。
不仅如此，该言论在网络上发酵，中韩互联网的网友还引用了日本的史书之类，言之凿凿表示中秋起源于新罗。那么，中秋节究竟起源于何时何地，这个节日又与韩国有着怎样的关系呢？
01 “中秋是洋节”的谬论从何而来
首先来说，新罗确实有过八月十五的习俗。而“中秋是洋节”的这一说法，是出自某位作者2019年出版的《古代人的日常生活》一书。
书中说到：“中秋节在最初诞生的时候，是个不折不扣的洋节。经学者考证，唐朝人很爱过洋节，中秋节的形成是受到了新罗八月十五节日很大的影响。而这个新罗并非是西方的国家，而是和我们近邻的韩国”
事情在网络上迅速发酵，引发了网友的强烈不满，纷纷指责该作者书中的表述是为了蹭热度，曲解事实。
8月4日对应的农历是七月初七，在我国民间是传统节日七夕。七夕又称为七巧节、女儿节、乞巧节、牛公牛婆日等等。七夕节历史久远，可追溯到上古时代，是由星宿崇拜文化衍化而来，崇拜的对象是天上的织女星、牛郎星。
在讨论这些问题之前，我们先讲一下新罗国的由来。
公元前2世纪前后，新罗曾经是朝鲜半岛南部“三韩”中辰韩的一个小部落。直至公元四世纪，金奈勿成为了新罗的酋长，确立了金氏世袭的政权制度，并于503年正式定国号为“新罗”。
新罗逐渐与中国进行频繁的贸易往来，从最初通过高句丽、百济间接吸收中国文化，到后来直接派遣使者前往中国，开始对中国文化大规模吸收。
2022年8月4号是七夕节。公历2022年8月4日，星期四，农历七月七日，七夕节。七夕节又被称为七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕。是中国的传统节日，也称作是中国的情人节。
但这仅仅是这名作者的一面之词，真正引发网友讨论的是在中韩互联网上一些网友引用了日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》。
唐文宗时期，当时的新罗即将第十八次派“遣唐使”入唐，十二月5号是什么节日，圆仁便在此时随遣唐使入唐，来中国求法巡礼。
圆仁在扬州的海陵县登陆，从扬州北上来到了山东半岛的文登县。张保皋在此地建立了一处在华的新罗人的聚居区。此时正值八月十五，圆仁看到人们在这一天作节庆贺，于是留下了记录
8月4日的节日 1、布基纳法索国庆节 2、日本筷子节 3、库克群岛宪法日
“斯节诸国未有，唯新罗国独有此节”
在这段记载中，除了日期与中秋节有关联外，其余好像并无瓜葛。那中国的节日是来自于这个吗？那么新罗这个节跟我们所说这个我们的中秋节是一回事吗？
02 新罗八月十五日与中秋节
《入唐求法巡礼行记》编于公元九世纪，可是古代社会一个日籍僧人的记录，具有多少可信度呢？而这篇礼记中的“诸国独有”又是从何而来呢？
圆仁在书中也做出了解释，法华寺的一位老僧在和圆仁的聊天中道出了原委。
老僧等语云：“新罗国昔与渤海国相战之时，三月二号是什么节日，以是日得胜矣，仍作节乐而喜舞，永代相续不息。设百种饮食，8月4日是哪里的节日，歌舞管弦以昼续夜，三个日便休。”
这段话就说的很清楚了，圆仁参加的这个八月十五是一个战胜纪念日。新罗人将这个纪念日演变成了自己的一个民族节日，每当到这个节日，便会设宴庆祝，大家载歌载舞庆祝三天。
那么就会有一个问题出现，这个渤海国是怎么回事？
首先这个渤海国是我国唐朝时期的一个藩国，而老僧所说的渤海应该指的不是这个渤海国，而是渤海国的前身粟末靺鞨，2022年8月4号是什么节日，新罗庆祝自己以前曾经战胜过这个粟末靺鞨，所以有了这样的一个节日。
8月4日是日本传统节日“筷子节”。每年的八月四日。日本人用筷子前一定要说“收到”，吃完饭放下筷子就说“有福气，好吃”。这些充满宗教情怀的文字，其实是感谢我们从山海中采摘食物的人、天地、自然的馈赠。
那为什么说此渤海国是粟末靺鞨呢？这是因为《入唐求法巡礼行记》中还记载了这样一段话。
“其渤海为新罗罚，才有一千人向北逃去，向后却来，依旧为国。今唤渤海国之者是也。”
这段话的意思就是说如今叫做渤海国的那个国家，是由北逃的这一千余人依照旧例成立的国家，那可见战争发生时，这个渤海国还未成立，8月4号寓意着什么。
这个极有可能就是新罗与此地发生了战争，结果自然是新罗战胜，由此新罗将战胜日变成节日，那么大家可以看到新罗的八月十五跟月亮有关吗？显然是没有的，纯粹是因为战争胜利发生于这一天。
8月四号是七夕节。8月4日，农历的七月初七，是传说的牛郎和织女，跨过银河相会的日子。“七”在古时又有反复归来的意思。“七夕”原本是古代历法的天文点，后来演变成岁时节俗，最终演变成今天的“情人节”。
此外《旧唐书 新罗传》中也有相似的记载
“重元日，相庆贺宴飨，每以其日拜日月神。又重八月十五日，设乐饮宴，赍群臣，射其庭。妇人发绕头，以彩及珠为饰，发甚长美。”
这段话解释来是在讲新罗人最重视的是两个节日，一个是元日，就是元旦；另外一个便是八月十五了，新罗人又将此日命名为“嘉俳”或者“秋夕”。
新罗人对于嘉俳的节俗是大家载歌载舞，享受美食。不仅如此，还提到了妇人要装饰自己的头发。
而我国的“中秋节”毋庸置疑的核心娱乐活动便是和家人团圆祭月，且大多数情况下都是家宴。
八月4号是日本的筷子节。在每年的8月4日。日本人在动用筷子前必先说声“领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语，实为感谢我们从山、海采撷的食物的人及天地、大自然的恩赐。
至此，不论是哪种记载，新罗以至于当代韩国人所庆祝的“嘉俳”都和我们印象中的“中秋”完全不是一回事儿。
我国的七夕节 日本的筷子节
8月4日，农历的七月初七，是传说的牛郎和织女，跨过银河相会的日子。“七”在古时又有反复归来的意思。“七夕”原本是古代历法的天文点，后来演变成岁时节俗，最终演变成今天的“情人节”。
韩国人关于“嘉俳”的记载最早可以追溯至公元三十二年，但中国人对于“中秋节”的记载却最早出现在唐代的文献中。那这么说是不是中国人庆祝农历八月十五的时间比韩国人晚呢？
03 中秋节的由来
新罗人确实有过八月十五的节俗，但不可否认的是我们对于中秋祭月的传统更加古老。关于“中秋”的记载可能始于唐宋年间，但这不意味着中国人“赏月、祭月、庆祝秋日丰收”的习俗仅始于唐宋。
中秋节最早可以追溯到周朝的祭月拜月活动。
古人将秋季的三个月即阴历七月、八月和九月分为孟秋、仲秋和季秋。仲秋八月是秋季最中间的那个月。而八月十五这一天，则正好将仲秋一分为二，因此这一日叫做“中秋”。
中秋一词最早出现于西周周公旦的《周礼·春官》中。根据记载，周朝时中秋之夜敲击土鼓，吹奏乐器时奏颂《幽诗》来迎寒，同时要祈祷田地丰收。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
到了春秋时期，天子在中秋之夜设坛祭祀。祭祀的主角便是月亮。在浪漫的中国人眼中，月亮上住有月神，祭祀的目的是为了感谢月神赐予大地丰硕的粮食。
祭月这天上至天子，一月三日是什么节日，下至黎民百姓都要参加，仪式繁琐隆重，可谓是当时最大的祭祀之一了。
而此时的朝鲜半岛在做什么呢？根据记载，此时的朝鲜半岛“刚刚诞生”。连“高句丽、百济、新罗”这三国都没有出现。
其实说起中秋节，赏月也是这个节日里最富含意义的节俗。文人诗中以月喻团圆，这个意象很早以前就有了。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
2022年8月4号是七夕节。2022年8月4日星期四，农历二零二二年七月初七，是七夕节。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。每年一到这个节日。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，八月五号是情人节吗。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
古代帝王祭月的传统与骚人墨客赏月节俗交织，一来表达对月神的崇拜，祈求福佑。二来以月圆谕示人团圆，天上有明月，年年照相思。
这是中国古老历史下一脉相承发展出来的传统。所以中国的中秋节追求团圆祝福，这是我们八月十五重要的意义。
04结语
只要详读史料，就会知道：中秋节是不容置疑的传统中国节日。而新罗的八月十五无论从含义还是节俗上来说，本质就是一个“战胜纪念日”，同日不同质只是恰巧在同一天罢了。
而我国的中秋节与月亮息息相关，蕴含了祭月、赏月、追寻团圆等多重含义。且最早可以追溯到西周时期的祭月习俗。不断地演变发展，直到今日，成为了我国仅次于春节的第二大传统节日，承载了中华民族千百年来的悲欢离合。
中秋节悠长的历史沿袭和蕴含的意义远非新罗八月十五节可比的。认为中秋节起源于韩国的这一谬论，并不符合事实。
从史料、游记、诗歌乃至民间记录里，不分语境、断章取义的摘取句子，形成有歧义和玩儿文字游戏的观点，都是不聪明的做法。